Быть людьми - Эпилог

[morigor]

Для немалой части поселенческого общества характерен какой-то наглый и наивный инфантилизм, проявляющийся, в частности, и в их отношении к животным. Вместо того, чтобы серьезно и ответственно сопротивляться разрушению Гуш-Катифа и в случае поражения быть готовыми к возможным тяжелым последствиям, поселенцы выбрали непоследовательный и недостойный образ действий –как бы и сопротивление, и как бы нет. Первой жертвой собственной их фальши и трусости стали они сами. Поведя себя недостойно в большом, они были недостойны и в малом – предавали и бросали своих домашних животных.
За месяц до пинуя я и моя жена ( на 95 процентов жена это сделала ) прошли по ВСЕМ ишувим Гуш-Катифа ( кроме северной полоски – Элей Синай, Дугит и т.д. – где и тогда было ясно,что не будет сопротивления) предлагая людям заранее временно переправить животных в убежища, чтобы они не пострадали во время сопротивления пиную. Мы наивно полагали что сопротивление будет. Мы были связаны с Цаар баалей хаим и Тну ле хайот лехийот и могли предложить совершенно реальную помощь. Сколько же моя жена выслушала от милосердных и высокоморальных евреев Гуш-Катифа, озабоченных проблемами маавака – О ком заботитесь? А – мы, люди?
Нам нужно было отвечать, что вы – люди. Вы – люди, а не гос.имущество,которое завезли куда-то, а потом решили вывезти. И как люди вы должны быть хозяевами своей судьбы, и – заботливыми попечителями ваших животных, беззащитных и полностью полагающихся на вас.
Но мы, конечно, стеснительно молчали и чувствовали себя неловко. Как будто в чем-то виноватыми. На наши объявления не откликнулся никто. Позднее, после введения сегера Гуш-Катифа, факс из Цаар баалей хаим был вывешен в юмористической рубрике неве-дкалимской муацы.