(no subject)

[morigor]

Храмовая Гора в Рунете
Краткий обзор сетевых ресурсов
Часть первая

Результаты поиска в Гугле или Яндексе на слова “Храмовая Гора” дают нам примерно 250 тысяч русскоязычных ссылок. Это немного – для сравнения, те же слова на английском дают в Гугле 2.4 миллиона, а на иврите - около 1.5 миллиона ссылок.
Так или иначе, тема Храмовой Горы в Рунете присутствует в нескольких качествах :
1) Туризм. Многочисленные российские турагентства предлагают, в числе прочих израильских аттракций, и посещение Храмовой горы. На туристических сайтах история Храмовой горы описывается в самых общих чертах. При упоминании еврейских корней Горы, по вполне понятным причинам, упор делается на описание мусульманских архитектурных памятников. На мой взгляд, самым интересным из этого раздела является сайт с онлайновым Энциклопедическим Путеводителем по Израилю Игоря Торика :
2) Политические новости. Это новости из Израиля, довольно часто касающиеся Храмовой Горы. Нам знакомы эти заголовки – "Израиль взял в блокаду Храмовую гору в Иерусалиме , Седьмой Канал - Ольмерт разрешил строительство мечети на Храмовой горе Израильские археологи опасаются за судьбу раскопанной Храмовой горы Lenta.ru: В мире: Израиль предложил разделить Храмовую гору между ... Русская линия / Новости / Разгорается скандал на Храмовой горе..." и так далее, и так далее…
3) Антисемитские сайты. Храмовая Гора упоминается там либо в качестве примера злобного еврейского поругания арабских святынь, либо как место воцарения еврейского Машиаха , он же, по версии этой публики, и грядущий Антихрист . Иногда эмоции давят настолько, что автор, описывая события, опережает свое время :
"В 2001 году иудейские раввины взошли на Храмовую гору в сопровождении большого числа вооруженных еврейских солдат и осуществили закладку «углового» камня будущего третьего Иерусалимского храма… Многовековая борьба жидомасонского Мирового правительства с Православием подошла к концу и воцарение Мошиаха (лжемессии-антихриста) уже совсем близко."
4) Более уравновешенные православные сайты. Там дается вполне христианское видение Храмовой Горы, но без приведенных в предыдущем пункте страшилок.
Анонс лекции “Храмовая Гора – «Дом Отца» или «Мерзость запустения»” повествует о христианском отношении к главной еврейской святыне :
"Евсевий Кесарийский был одним из основных идеологов, определивших отношение христианской традиции к почитанию Храмовой горы. .. В своём произведении «Доказательство Евангелия» составленным до 325г., Евсевий …утверждает ,что благодать Божия покинула Храмовую гору и почивает на Елеонской. Поэтому Храмовая гора пустынна и запущена. Он ассоциирует Храмовую гору с ветхозаветной церковью, а Елеонскую гору – с новозаветной".
Экскурс в еврейскую историю дается в статье “Встретимся у Стены Плача”:
"Принятие христианства Римской империей в IV веке мало что изменило в судьбе евреев. На сей раз, народу - «христоубийце» было запрещено посещать Иерусалим по причинам религиозного характера. Только девятого числа месяца Ав им дозволялось подниматься на Храмовую гору (превращенную в городскую свалку), чтобы оплакивать гибель своей святыни и города".
5) Исламские сайты на русском языке обсуждением темы Храмовой Горы много не занимаются. Вот на сайте Совета муфтиев России выставлена вполне уравновешенная статья “Иерусалим или Аль-Кудс”:
"С точки зрения мусульман, святость Иерусалима определяется тем, что сюда прилетал на крылатом коне Бураке пророк Мухаммед. На этом месте, с незапамятных времен известном как Храмовая гора, сейчас стоит мечеть, которую арабы называют "Куббат-ас-Сахра" (Купол скалы)".
Большая часть исламских статей о Храмовой Горе неуклюже-агрессивна :
"Священная и благородная мечеть является ярчайшим примером борьбы между палестинцами и израильскими оккупационными властями, так как это священное место для мусульман, с одной стороны, а также для сионистских оккупантов, с другой стороны, которые утверждают, что под мечетью находятся остатки их древнего храма."
Мы узнаем также, какова законодательная база иорданского попечительства над мечетями на Храмовой Горе, длящегося и по сегодняшний день, с согласия государства Израиль :
"В период иорданского правления в Иерусалиме правительство Иордании издало "Закон о реставрации благословенной мечети "Аль-Акса" и высокочтимой Скалы 1954 г.", позволяющий Совету Министров назначать комиссию по реставрации обеих мечетей. С тех пор и до нынешних дней эта комиссия несет ответственность за реставрацию мечетей "Аль-Акса" и "Куббат ас-Сахра".
6) Раздел общей информации. Прежде всего, это статьи в электронных энциклопедях и словарях :
Википедия и Еврейская энциклопедия, а также, например, Энциклопедия “Религия” на Яндексе. Информация вполне обстоятельная и доброкачественная, незаменимая для тех, кто впервые знакомится с темой.
7) Еврейские сайты нерелигиозного характера. Здесь обозревается положения на Храмовой Горе после 1967 года. Общим для многих из них является чувство возмущения и недоумения, как может на суверенной территории Израиля существует почти независимый мусульманский анклав.
В статье Р. Гершзона ”«Храмовая гора в наших руках»?”вспоминается эпизод трехлетней давности :
"В начале 2003 года в газетах появилось сообщение: «Несколько месяцев назад в южной стене Храмовой горы обнаружилась опасная выпуклость, которая грозит обвалом и самой горе, и находящейся на ней мечети Аль-Акса, о чем неоднократно предупреждали израильские специалисты. Власти Израиля и Палестинской автономии долго не могли решить, кто именно должен осуществлять ремонтные работы. И вот наконец дело сдвинулось с мертвой точки. В ближайшее время в Израиль прибывают специалисты из Иордании, которые зацементируют образовавшиеся лакуны и укрепят основание стены» («Вести-Иерусалим», 2 января 2003 года). Иорданские специалисты прибыли и сегодня ведут ремонтные работы южной стены Храмовой горы.
В этом деле обращает на себя внимание полная капитуляция израильских государственных органов перед Арафатом. Во-первых, израильские специалисты не были допущены на Храмовую гору даже для ознакомления с ситуацией. Во-вторых, палестинцы оказались легитимными деятелями, официально контролирующими Храмовую гору, с которыми ведутся переговоры. В-третьих, никаких обязательств или обещаний со стороны Арафата: пусть иорданцы укрепляют гору, а что на ней дальше делать — не ваше дело!"
Заметки М. Дорфмана о посещении Храмовой Горы носят возвышенно-лирический характер:
"Место здесь действительно святое, освященное тысячелетиями и посвященное духовному. Неверно говорят, что сегодня Храма здесь нет. Храм стоит на своем месте, где всегда. Просто он не принадлежит евреям. Талмуд учит, что Господь отобрал Храм за грехи. Каббала повествует, что Господь остался здесь даже тогда, когда еврейский народ ушел в изгнание".
Живые Журналы можно выделить в отдельный подраздел. Здесь мы находим
личные впечатления от посещения Храмовой Горы
фоторепортажи, заметки по истории Храмовой Горы
В последней ссылке вы найдете очень интересный отрывок из решения БАГАЦа 1970 года по иску, поданному Шабтаем Бен-Довом, отражающий как незавершенный характер израильского законодательства, так и нежелание израильских властей что-либо менять в статусе Храмовой горы :
"Просьба запретить израильской полиции препятствовать молитве евреев на территории Храмовой Горы сочтена несостоятельной по следующим причинам :
а) Данный вопрос не находится в компетенции судебных органов, согласно указу Его Величества о Святых местах от 1924 года, который до настоящего времени все еще действует в Израиле.
б) У осуществления права истцов на молитву на Храмовой Горе имеются далеко идущие серьезные религиозно-политические последствия, могущие привести к нарушению общественного порядка".

Часть вторая

Comments

Re: re

[morigor.livejournal.com]

Приятно снова встретиться : ).