интересная статья

[morigor]

Мой сосед Элиэзер как-то назвал современных харедим реформистами, не соглашаясь с претензией этого (относительно недавно появившегося) течения в иудаизме на хранение аутентичной еврейской традиции. Сходную идею нашел в статье историка Менахема Фридмана из Бар-Иланского Университета
"Забытый кубок для киддуша: изменения в ашкеназской ультра-ортодоксальной культуре - кризис традиции."

Comments

[abu-tir.livejournal.com]

Хорошо написано.
Спасибо
Шавуа ТОВ!

[morigor.livejournal.com]

Спасибо. Шавуа тов!

[anna-elkind.livejournal.com]

Кто же тогда, по мнению автора статьи, а так же соседа Элиэзера, является хранителем аутентичной еврейской традиции?

[morigor.livejournal.com]

ХАБАД! : ))))))) (шутка)

[avital-meira.livejournal.com]

Автор, конечно, прав, что все изменилось, и как он говорит и ушло с киддушными кубками. Но и если глубже и поближе посмотреть на Аскалу, так она тоже видоизменялась...не возможно, что бы все стояло на месте!
Но говорить, что борода, пейсы и тд это только атрибутика! ну, может, штреймелы и и одежда, мужчин!, да, атрибутика! но борода или пейсы!

[morigor.livejournal.com]

Если конкретно по бороде и пейсам, то, насколько мне известно, длинные пейсы было приняты у ашкеназов и йеменцев , а остальные евреи таковых не носили. Но мы же их не назовем кофрим бэИкар. Борода была распространена повсеместно, но и окружающие народы до какого-то времени тоже в основном бородатые ходили... И в Европе и на Востоке.
Я не с тем чтобы, просто историческая правда состоит в том, что харедим как социальное явление появились параллельно Аскале и реформизму, т.е. совсем недавно. А до всех этих пертурбаций у евреев сушествовало общество, которое автор статьи называет традиционным. У восточных евреев такое (без харедим и без массового эпикорсута)общество просуществовало (плюс-минус)до массовой алии в 50-х.
Помимо всего прочего, кто сказал, что атрибутика это неважная вещь? По-моему, это очень важная вещь. Но к ней все не сводится.